इस संग्रह में प्रस्तुत प्रबंध केंद्रीय हिंदी संस्थान, आगरा की प्रसार व्याख्यान भाला के अन्तर्गत 1972 की जलाई में दिए गए व्याख्यानों के ईषत् परिवद्वित संस्करण हैं। सबसे पहले केंद्रीय हिंदी संस्थान और उसके निदेशक डॉ० व्रजेश्वर वर्मा के प्रति अपना आभार प्रकट करती हूँ जिन्होंने अपनी प्रसार व्याख्यान माला में आमन्त्रित कर न केवल मुझे गौरवान्वित किया बल्कि पहली बार भाषा-वैज्ञानिक विषय पर हिंदी में कुछ लिखने को प्रेरित किया। सौभाग्य या दुर्भाग्य से भाषा-विज्ञान का अध्ययन-अध्यापन अब तक अंग्रेजी के माध्यम से ही करती रही हूँ, इसलिए हिंदी में कुछ कहने या लिखने की बात जितनी कठिन नहीं लगती उससे अधिक आशंका यह रहती है कि कहीं भाषा के साथ कुष्ठछ अत्याचार न हो जाए। वैसे अब ऐसी आशंका भी व्यर्थ है। यह प्रयत्न जैसा है, वैसा पाठकों के सामने है।
भाषा-विज्ञान के सैद्धान्तिक पक्ष में आजकल जो हलचल मची है, इन लघु प्रबन्धों में उसका विवरण तो क्या, आभास तक देना सहज नहीं। हिंदी पर जो काम अंग्रेजी के माध्यम से हुए हैं, उनका भी विवरण यहाँ प्रस्तुत नहीं। हिंदी व्याकरण पर शोध की कितनी गुंजाइश है और कितनी आवश्यकता है, इसका आभास मात्र इस आंशिक विवरण से मिलेगा ।
इन प्रबन्धों में रूपान्तरणात्मक व्याकरण के प्रामाणिक (standard) या उत्पादक वाक्य-विन्यास (generative syntax) सिद्धान्त का रूप ही अधिक स्पष्ट होता है। केवल प्रेरणार्थक वाक्यों के प्रसंग में उत्पादक अर्थ विन्यास (generative semantics) की कुछ मान्यताओं का समर्थन है। उत्पादक बाक्य-विन्यास और उत्पा-दक अर्थ-विन्यास इन दोनों जुड़वाँ सिद्धान्तों में से कौन-सा सिद्धान्त (theory) अन्ततः भाषा की गठन की विज्ञान-सम्मत व्याख्या (scientific explanation) प्रस्तुत कर सकेगा, इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन है। स्पष्ट इतना ही हैं कि जहाँ उत्पादक वाक्य-विन्यास अर्थ-सम्बन्धी कई समस्याओं का समाधान प्रस्तुत करने में अक्षम है, वहाँ उत्पादक अर्थ-विन्यास आन्तरिक अर्थ-संरचना (underlying scientific representation) का संपर्क सतही वाक्य-रचना (surface structure) से जोड़ने में अभी सक्षम नहीं है। कुछ और भी रोचक सिद्धान्त हैं जो मनुष्य की भाषा-सम्बन्धी क्षमता की व्याख्या के लिए सर्वथा भिन्न मॉडल प्रस्तुत करते हैं। सन्दर्भ ग्रन्थों की सूची में इन सब के प्रतिनिधि ग्रन्थों या प्रबन्धों का उल्लेख है ।
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Vedas (वेद) (706)
Ayurveda (आयुर्वेद) (1916)
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Jyotish (ज्योतिष) (1477)
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