पाकिस्तान में हिंदू मंदिर: Hindu Temples in Pakistan

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पाकिस्तान में हिंदु धर्म का अनुसरण करने वाले कुल जनसंख्या के लगभग 2% है। पूर्वतन जनगणना के समय पाकिस्तानी हिंदुओं को जाति (1-6%) और अनुसूचित जाति (0-25%) में विभाजित किया गया। स्वस्तिक का प्रतीक, योग आसन में स्थित योगी का चित्र, जो “पशुपति” के समान दिखता है इत्यादि सिंध के मोहन जोदड़ो से प्राप्त हुआ है, जो हिन्दु धर्म के अस्तित्व को प्रभावित करने के संकेत कर रहा है। सिंधु घाटी के लोगों का धार्मिक विश्वास और लोकगीत हिन्दू धर्म का एक प्रमुख अंग है, जो कि दक्षिण एशिया के इस भाग में विकसित हुआ। सिंध राज्य और उसके शासकों ने एक महत्त्वपूर्ण भूमिका भारतीय महाकाव्य महाभारत की कथा में निभाई है। इसके अतिरिक्त, पौराणिक कथाओं के आधार पर ये माना जाता है कि, पाकिस्तानी का महानगर लाहौर की स्थापना लव के द्वारा और कसूर महानगर की स्थापना उसके यमल (twin) भाई कुश के द्वारा हुई थी। वे दोनों रामायण के नायक श्रीराम के पुत्र थे। गांधार राज्य जो उत्तरपश्चिमी भाग में स्थित है, जो पौराणिक काल से गांधार लोग भी हिन्दू साहित्य के रामायण और महाभारत ग्रन्थों का महत्त्वपूर्ण भाग रहा है। अधिकांश पाकिस्तानी नगरों के नाम; जैसे पेशावर और मुल्तान का मूल संस्कृत से जुड़ता है।

डॉ. वीरेन्द्र सिंह डॉ. वीरेन्द्र सिंह आज किसी परिचय के मोहताज नहीं हैं। वे वर्तमान में सैन्यगत, विदेश नीति, अन्तर्राष्ट्रीय मामले, आन्तरिक सुरक्षा और राजनीतिक मामलों के विषय लेखन पर सुपरिचित नाम है। डॉ. सिंह का जन्म जुलाई 7, 1972 को भोपाल में हुआ और यहीं से शिक्षा प्राप्त की। 1993 में नई दिल्ली में आयोजित होने वाली गणतंत्र दिवस परेड में एयर विंग के सर्वश्रेष्ठ कैडेट चुने गये।

1996 में वित्त प्रबंधन में एम. काम. की डिग्री उपरान्त उन्होंने अपनी पी.एच.डी. लघु एवं सूक्ष्म वित्त प्रबंधन में पूर्ण की और 2001 में भारतीय प्रशासनिक सेवा में चुने गए। इसके उपरान्त उन्होंने एक लेखक के रूप में कार्य करते हुए सेना, आन्तरिक सुरक्षा, विदेश मामले व राजनीतिक मामलों पर 120 से अधिक पुस्तकें लिखी हैं। इनमें प्रमुख पुस्तकों के नाम निम्नलिखित हैं।

नक्सलवादः समस्या और समाधान, नक्सल हिंसा भारत की विदेश नीति, भारत और अन्तर्राष्ट्रीय मामले, प्रधानमंत्री मोदी की विदेश नीति, परमाणु नीति, रक्षा नीति, आर्थिक, कूटनीति, पर्यावरण कूटनीति, भारत की हिमालय नीति, एयर स्टाइक आदि।

जब मैं पाकिस्तान के भूले हुए हिंदू इतिहास पर शोध कर रहा था तो पहली चीज जो मेरे दिमाग में आई, वह यह है: दूसरी शताब्दी से लेकर आठवीं शताब्दी ईस्वी तक, इस क्षेत्र के हिंदू इतिहास को किसी भी सटीकता के साथ फिर से बनाने के लिए हमारे पास लगभग कोई प्राथमिक स्रोत नहीं है। वह छह सौ साल की क्रूर, दुखद चुप्पी है। निष्कर्ष बिल्कुल सीधा है: इन छह शताब्दियों के दौरान, उस क्षेत्र के हिंदू सबसे पहले एक दृढ़ और निरंतर दुश्मन के खिलाफ रक्षात्मक लड़ाई की श्रृंखला में शामिल थे, जो किसी भी नियम का सम्मान नहीं करता था, कोई अनुशासनहीनता नहीं करता था, और लूट की एक अदम्य प्यास से भरा हुआ था। धर्म की आड़ में उनके साम्राज्यवादी रेगिस्तानी पंथ की मंजूरी और प्रेरणा दोनों थी। एक बार जब बचाव टूट गया, जैसा कि ऐसे सभी मामलों में होता है, तो यह केवल जीवित रहने का मामला बन गया। और एक बार जब हिंदू उस स्तर पर पहुंच गए, तो हमें क्षेत्र के इतिहास की एक बहुत स्पष्ट तस्वीर मिलती है: सातवीं या आठवीं शताब्दी ईस्वी तक, उत्तर-पश्चिमी भारत ने सर्वोत्तम सनातन प्रतिभा का उत्पादन बंद कर दिया था। वहां अब कोई पाणिनि या कौटिल्य नहीं पनपेंगे।

आठवीं शताब्दी ई.पू. के बाद इस क्षेत्र के इतिहास के अधिकांश प्राथमिक स्रोत जो अभी भी उपलब्ध हैं, वे उस काल के मुस्लिम इतिहासकारों द्वारा लिखे गए हैं। हम सभी जानते हैं कि उन इतिहासों को कैसे पढ़ा जाता है। विंसेंट स्मिथ इन मध्यकालीन मुस्लिम इतिहासकारों की नग्न अवमानना की मानसिकता की एक झलक प्रदान करते हैं।

[कुतुब-उद-दीन ऐबक] उस समय के क्रूर मध्य एशियाई योद्धाओं का एक विशिष्ट नमूना था, जो निर्दयी और कट्टर था। उनकी वीरता और अपने साथियों के प्रति अत्यधिक उदारता ने उन्हें अपने युग के रक्तपिपासु इतिहासकार का प्रिय बना दिया, जो उनकी 'एक उदार और विजयी राजा' के रूप में प्रशंसा करता है। ... उसके उपहार सैकड़ों हजारों लोगों द्वारा प्रदान किए गए थे, और उसके वध भी सैकड़ों हजारों लोगों द्वारा किए गए थे।